28《故事章》註釋
麥加章
伊瑪目艾哈麥德輯錄,麥爾迪·克魯白說,我們去阿卜杜拉跟 前,要求他給我們誦讀“塔,辛,米目”這二百節(經文),但他說:“我並沒有背記此章,你們去找從安拉的使者ﷺ那裏學習了這章經文的人——胡拜卜·本·艾勒特。”後來我們去胡拜卜那裏,他給我們誦讀了這些經文。1
奉普慈特慈的安拉之尊名
( 1.塔,辛,米目。)
( 2.這是明白的天經的節文。)
( 3.我為了歸信的群體,以真理為你宣讀一些穆薩與法老的故事。)
( 4.法老確曾在地上趾高氣揚,並把人民分成許多支派。他壓制他們當中的一部分,殺死他們的男孩,而讓他們的女子活着 。他確實是一個壞事者。)
( 5.我意欲賜恩典給那些在地上遭受迫害的人,使他們成為領袖,並使他們成為繼承者。)
( 6 . 我為他們在大地上賜給地位, 並讓法老、哈曼和他倆的軍隊從他們那裏看到他們所提防的。)
穆薩和法老的消息以及安拉對他們民族的意欲
前面已經介紹了(出現在各章開頭的)單獨的字母。
“這是明白的天經的節文”,即這是明確的經典節文,它能闡明一切事情的本質,闡述過去和將來的事情。
“我為了歸信的群體,以真理為你宣讀一些穆薩與法老的故事。”如:( 向你敘述最佳的故事……)(12:3)
即我如實為你敘述,使你如身臨其境。
“法老確曾在地上趾高氣揚”,即他是一個傲慢的壓迫者和暴君。
“並把人民分成許多支派”,即使人民成為不同的(階層),對各個階層按法老自身的喜好行其政事。
“他壓制他們當中的一部分。” “他們中的一部分”指以色列的後裔。當時,他們是最好的民族。雖然如此,統治他們的卻是這個專橫的暴君,他讓他們從事最低賤的工作,強迫他們日夜為他和他的民族服務。這還不夠,法老及其國民擔心以色列的後裔中會出現一個男子,推翻他和他的國家,所以殘殺他們中的男嬰,讓女嬰活着,以便凌辱他們。然而,安拉的定然是防不勝防的。因為安拉預定的期限刻不容緩。萬物都有其期限。
清高偉大的安拉說:“我欲賜恩典給那些在地上遭受迫害的人……並讓法老、 哈曼和他倆的軍隊從他們那裏看到他們所提防的。”安拉確實讓這一切成為了事實。正如他所說:( 我教一些曾受欺壓的人繼承了大地的東方和西方……我毀滅了法老和他的臣民所做的一切和所興建的一切。)(7:137)
又( 就那樣,我使以色列的後裔繼承了它們。)(26:59)
儘管法老想憑藉自己的力量和權力從穆薩手中挽回敗局,但還是事與願違。雖然他是大權在握的國王,但也不能抵抗安拉的法令。安拉的法令不可違抗,因為安拉具有決斷事物的權力,是不可違抗的。安拉早判定法老最終要毀在穆薩手上。
( 7.我也啟示穆薩的母親道:“你給他餵奶。如果你替他擔心,就把他扔到河裏。你不要怕,也不要憂慮,因為我會把他歸還給你,我將使他成為一位使者。”)
( 8.後來,法 老的家人撿了他,以致使他成為他們的仇敵和憂患,因為法老、哈曼和他倆的軍隊都是罪人。)
( 9.法老的妻子說:“(他將是)對你我的慰藉,你們不要殺他,他也許會對我們有益,或是我們把他作為兒子。”他們感覺不到。)
安拉啟示穆薩的母親如何安排事情
學者們說,法老殺死大量以色列後裔中的男子後,科普特人擔心以色列人從此滅絕,而讓他們承擔以色列人曾經承擔的繁重勞動,所以對法老說: “如果這樣下去,以色列人中的老人老死了,少年都被殺光,而婦女無法承擔男子的勞動,最終受苦的還是我們。”所以法老命令一年殺死以色列人的嬰兒,另一年留下所生的嬰兒。哈倫出生在不殺嬰孩之年,穆薩卻恰恰出生在殺死嬰孩的那一年。法老讓一些他所相信的人從事這項任務,接生婆們到處搜查,若發現哪個婦女懷孕,就記下她的名字,臨產時只允許科普特女人看護她。如果以色列婦女生下女嬰,他(她)們就轉身離去;如果生下男孩,劊子手們就帶來利刃,殺死孩子後揚長而去。願安拉凌辱他們。
穆薩的母親懷着他時, 不像別的婦女那樣顯懷,所以接生婆們並沒有覺察。但他的母親生下他,發現他是一個男孩後非常苦惱,不知所措,悲喜交加。並且穆薩是個人見人愛的孩子。幸福的人,則會對他產生髮自本能的喜愛,因為他是一位先知。安拉說:( 我對你賦予了發自我的愛。)(20:39)
穆薩在法老的宮中
就在穆薩的母親一籌莫展之際,安拉在她的心中祕密地啟示她應當作什麼,正如安拉所述: “我也啟示穆薩的母親道:“你給他餵奶。如果你替他擔心,就把他扔到河裏。你不要怕,也不要憂慮,因為我會把他歸還給你,我將使他成為一位使者。”穆薩母親的家在尼羅河畔,她找了一隻箱子,把它做成搖籃,開始給孩子餵奶。當有人走近她時,她就小心地把孩子放進箱子,用一條繩子把箱子拴住,讓其漂到河上。有一天突然進來幾個可疑的人,她把孩子放進箱子後,將它推進河裏,而忘記了用繩子拴住。箱子載着孩子漂走了,經過法老的宮殿時被宮女們撿起。她們不知道里面放着什麼,害怕招來橫禍,便把它帶到法老的妻子跟前。箱子被打開後,赫然發現裏面有一個孩子,那孩子美麗可愛。法老的妻子見到他的那一刻,安拉就使她對他產生了強烈的喜愛之情。因為她是一個幸福的人,安拉意欲她得到榮譽,她的丈夫遭受不幸。安拉說:“後來,法老的家人撿了他,以致使他成為他們的仇敵和憂患。”伊本·易司哈格等學者說:“其中的‘倆目’( لام )一詞表示結果(以致),而沒有‘以便’的意思。因為他們撿穆薩的目的不是為了讓他成為他們的敵人或心腹之患。顯然,從字面意思看,這種解釋是正確的。但如果研究前後文之間的關係,不難發現‘倆目’( لام )一詞具有‘以便’的意思。其實際意義是:安拉已經註定他們撿起他,以便他使他成為他們的敵人和心腹之患。從而更進一步說明法老及其族人的防備不堪一擊。”因此安拉說:“因為法老、哈曼和他倆的軍隊都是罪人。”
“法老的妻子說:‘(他將是)對你我的慰藉’。”法老看到這個孩子後,擔心他是以色列的後裔,所以要殺死他。但他的妻子穆匝黑穆之女阿西葉為了保護孩子,盡力讓他喜愛他。她說,他將是“對你我的慰藉”。但法老說:“他是你的慰藉,而不是我的慰藉。”後來的情況果真如此,安拉通過穆薩引導了阿西葉,消滅了法老。
“他也許會對我們有益。”實際情況就是如此,安拉因為穆薩引導了阿西葉,讓她住進樂園。
“或是我們把他作為兒子”,即作為養子。因為她在法老那裏沒有生孩子。
“他 們感覺不到。”意為當他們撿起這個孩子時,安拉已經憑其偉大智慧和絕對明證,為他們安排好了一切,但他們對此渾然不知。
( 10.穆薩母親的心清晨變成空虛的。如果不是我穩定了她的心,使她成為歸信者,她幾乎要暴露他(的事情)。)
( 11.她對穆薩的姐姐說:“你跟蹤他。”後來她從遠處看到了他,而他們並未發現。)
( 12.我從前對他禁止了乳母們(餵奶),後來她說:“我可以給你們指點一家人嗎?他們將為你們照顧他,他們是忠於他的。”)
( 13.我把他還給他的母親,以便使她得到慰藉,不再憂傷,以便她知道安拉的諾言是真實的。不過他們大多數不知道。)
穆薩的母親極其悲傷 穆薩回到母親跟前
清高偉大的安拉說,孩子從河上漂走後,穆薩的母親內心空虛,除了對穆薩的牽掛之外,萬念俱灰。這是伊本·阿拔斯等學者的解釋。2
“她幾乎要暴露他(的事情)”,她因為傷心過度,心情無法平靜,而差點說出孩子的情況。但安拉賜給了她力量和耐心。
“如果不是我穩定了她的心,使她成為歸信者……她對穆薩的姐姐說:‘你跟蹤他。’”即穆薩的母親吩咐他的姐姐——她略大一些,能聽懂大人的話——去尋找穆薩的蹤跡,四處打聽他的消息。所以他的姐姐出去找他。
“後來她從遠處看到了他。”伊本·阿拔斯解釋為:“她從旁邊看着他。”3 穆佳黑德等學者解釋為:“她從遠處看着他。”格塔德解釋說:“她若無其事地看着他。”4
事情是這樣的:穆薩到了法老的宮殿後,法老的妻子對他愈看愈愛,並從法老的魔掌中解救了他。後來他們為孩子找來宮中的一些奶媽,但被孩子一一拒絕。無奈之下他們帶他來到市場,希望能在那裏找到一個適合的奶媽。穆薩的姐姐一見到他們抱着的孩子就認了出來。但她不露聲色,他們也沒有懷疑她。
清高偉大的安拉說:“我從前對他禁止了乳母們(餵奶)”,即安拉早就註定,穆薩不能喫別人的奶,因為他在安拉那裏是有尊嚴和榮譽的。這是安拉的命令,所以除他母親外沒有人能喂他奶喫。好讓擔驚受怕的母親得到安寧。穆薩的姐姐看到尋找奶媽的人們不知所措,便對他們說:“我可以給你們指點一家人嗎?他們將為你們照顧他 ,他們是忠於他的。”伊本·阿拔斯說,穆薩的姐姐說了這話後,他們把她抓了起來,對她產生了懷疑。問道:“你怎麼知道他們會忠於他,並會愛護他?”她回答說:“他們是真誠的,因為他們希望得到國王的歡心和封賞。”他們聽後才放開了她。穆薩的姐姐免遭傷害,帶他們來到家中,來到母親跟前,母親把乳房遞過來後,孩子開始喫奶了。眾人皆大歡喜。法老的妻子得到喜訊後,派人請來穆薩的母親熱情招待,慷慨獎賞。她只知孩子願意喫這位婦女的奶,但不知道這就是他的親生母親。阿西葉遂要求穆薩的母親和她一起住到宮中,給孩子餵奶。但穆薩的母親拒絕了對方的好意,對她說:“我有丈夫和孩子,不能住在你這裏,如果你願意,我可以在自己家中餵養這個孩子,不知意下如何?”法老的妻子同意了這個建議,並送給她許多衣食和禮物。穆薩的母親帶着孩子興高采烈地回到了家中。安拉使她的內心恢復了安寧,並給了她尊嚴、地位和幸福的生活。在解救她前,她只遭受了很短的痛苦,大概是一天一夜。安拉至知。
讚美掌握萬物的安拉清淨,他所意欲的一切都會發生,他不意欲的事情不會發生。他使敬畏者苦盡甘來,絕處逢生。
因此說:“我把他還給他的母親,以便使她得到慰藉”,即她因孩子而欣喜不已。
“不再憂傷。”意為不再為穆薩而憂傷。
“以便她知道安拉的諾言是真實的”,即安拉曾為她許諾,要讓穆薩回到她跟前,並使他成為一位使者。當她知道這個孩子是一位先知時,便像對待先知那樣敬重他。
“不過他們大多數不知道”,他們不知道安拉的行為中的智慧,安拉將使善行在今後兩世受到讚美和謳歌。人們往往不喜愛一件事情,而其結局卻是美好的。正如安拉所言:( 也許你們喜歡一件事,它卻對你們是有害的。)(2:216)
``( 也許你們不喜歡某一事物,而安拉卻在其中設置了許多好處。)(4:19)`
( 14.當他體強智全時,我就賜給他智慧和知識。我就這樣回賜行善者。)
( 15.他在城中的人不注意時進入了城市。他發現了兩個人在那裏廝殺,一個是他的族人,另一個屬於他的敵人。屬於本族的人,喊他幫忙對付敵人,因此穆薩就打了那人一拳,把他打死了。他說:“這是魔鬼的行為,的確,它是誤導人的明敵。”)