20《塔哈章》註釋
麥加章
奉普慈特慈的安拉之尊名
( 1.塔哈。)
( 2.我降《古蘭》給你,不是為了使你辛苦,)
( 3.而是為了勸誡那些畏懼者。)
( 4.一項來自造化大地和高高諸天的主的啟示。)
( 5.至仁主升上了阿萊什。)
( 6.在諸天的、地上的、天地之間的,以及在溼土之下的一切都屬於他。)
( 7.如果你高聲說話,那麼,他確實知道祕密的和更隱祕的。)
( 8.安拉!除了他之外無應受拜的,他有一些最美的名稱。)
《古蘭》是來自安拉的勸誡和啟示
我們已經在《黃牛章》論述了出現在各章節開頭的單獨字母,此處不再贅述。
“我降《古蘭》給你,不是為了使你辛苦。”端哈克說,安拉給使者降示了《古蘭》後,使者及其弟子們便按照經典的要求生活。古萊什的多神教徒們說,降給穆罕默德的這部經典,使他生活 非常辛苦。後來安拉降示了“塔哈。我降《古蘭》給你,不是為了使你辛苦,而是為了勸誡那些畏懼者。”1 即事實並非如同追求謬誤的人所妄言的那樣,事實上安拉意欲一個人獲得幸福時,纔會賜予他來自他的知識。兩聖訓實錄輯錄中說,安拉的使者ﷺ說:“安拉意欲誰幸福,就讓誰精通宗教。”2
穆佳黑德說:“‘我降《古蘭》給你,不是為了使你辛苦’如同( 因此你們要誦讀《古蘭》中對你們容易的經文。)(73:20)
他們(聖門弟子們因為疲勞)禮拜時曾在胸部綁上繩子。”3
格塔德在解釋這段經文時說:“不,以安拉發誓,這部經並沒有帶來辛苦,恰恰相反,這部經典是來自安拉的慈憫和光明,是通向樂園的指南。”4
“一項來自造化大地和高高諸天的主的啟示”,即穆罕默德啊!降臨於你的這部《古蘭》,是來自你的養主、萬物的養主——安拉的啟示。安拉按照其意志,掌管萬物,全能萬事;他創造了大地,在其中設置高原和盆地,創造了諸天,使其高遠而神奇。
“至仁主升上了阿萊什。”我們已在《高處章》註釋了相關經文,此處不再贅述。理解這段經文的最正確的方法就是先賢的方法——他們按照《古蘭》和聖訓所述的那樣歸信它,堅信安拉的任何行為不會像 人所想象的形式那樣去體現,他們也不篡改經典的原文,不以任何物比擬、比較安拉的行為,更不否認安拉應該具備的屬性。
“在諸天的、地上的、天地之間的,以及在溼土之下的一切都屬於他”,即一切都在他的權限和管理之中,都在他的支配、意志和判決之內,他是萬物的創造者、掌管者和主宰,只有他是萬物的養育者。
“溼土之下的”,伊本·凱爾卜說:“經文指七層地之下的。”5
“如果你高聲說話,那麼,他確實知道祕密的和更隱祕的”,即創造天地萬物,降示這部《古蘭》的安拉,知道一切祕密。正如安拉所言:( 你說:“知道諸天與大地中的奧祕的安拉降下了它。他確實是至赦的、至慈的。”)(25:6)
伊本·阿拔斯認為,“祕密的”指人心中所想的事情。“更隱祕的”指人以後將要做的事情。安拉知道這一切,在安拉的知識中,歷史和未來是一樣的;在安拉那裏,創造萬物和創造一物是一樣的。正如安拉所言:( 造化和復活你們,就和(造化和復活)一個人一樣。)(31:28)
6
“安拉!除了他之外無應受拜的,他有一些最美的名稱。”給你降示《古蘭》的安拉,是獨一的主,他具有最優美的一些名稱和至高無上的屬性。
( 9.穆薩的消息到達你了嗎?)