98《明證章》註釋
麥地那章
安拉的使者ﷺ給吾班葉·本·凱爾卜誦讀本章
安拉的使者ﷺ曾對吾班葉·本·凱爾卜說： “安拉曾經命令我給你誦讀‘有經的人和多神教徒中的隱昧者。’”吾班葉問：“安拉向你提到了我的名字嗎？”使者回答說：“是的。”於是吾班葉哭了。1
奉普慈特慈的安拉之尊名
(1.有經的人和多神教徒中的隱昧者，是不會離開的，直到明證降臨他們。)
(2. 一位來自安拉的使者，誦讀純潔的篇章，)
(3.其中有正確的經典。)
(4. 有經人只是在明證到達他們之後分裂的。)
(5.他們奉命的只是：崇拜安拉、虔誠奉教、天然無邪、謹守拜功、交納天課。這就是正教。)
有經人和多神教徒中的否認者的情況
有經人指猶太教徒和基督教徒。多神教徒指崇拜偶像和崇拜火的阿拉伯人及非阿拉伯人。
穆佳黑德解釋“不會離開”時說，他們非到真理為他們而顯著（一譯：他們非到目睹對他們的明確審判），否則不會懸崖勒馬。2 格塔德也持此觀點。3
“直到明證降臨他們”，即直到《古蘭》降臨他們。
所以清高偉大的安拉說：“有經的人和多神教徒中的隱昧者，是不會離開的，直到明證降臨他們。”接着後文進一步解釋“明證”說：“一位來自安拉的使者，誦讀純潔的篇章。” 使者指穆罕默德ﷺ。篇章指穆罕默德所誦讀的偉大《古蘭》，它曾被記錄在上界的一些純潔經簡中。正如安拉所述：(在尊貴的冊頁中，崇高的、聖潔的。在諸位記錄者手中。（那些記錄者是）尊貴的，善良的。)（80：13-16）
然後清高偉大的安拉說：“其中有正確的經典。”伊本·哲利爾說：“在純潔的篇章中，有來自安拉的公正無誤的一切經典。因為它來自安拉。”4
分裂只發生於知識降臨之後
“有經人只是在明證到達他們之後分裂的。” 正如安拉所言：( 你們不要像那些在獲得明證後，相互分裂，並陷於爭論的人。)（3：105）即我們之前的有經之人，在安拉為他們降示明證之後，陷入分歧和分裂。他們對自己的經典眾口紛紜（這一切都在安拉的意欲之中）。正如聖訓中說：“猶太教徒分成了七十一派，基督教徒分成了 七十二派。這個民族將分成七十三派，除了一派之外，其他派別都在火獄之中。”眾人問：“安拉的使者啊！這一派是哪些人？”使者回答：“是堅持我和我的弟子路線的人。”5
安拉命令人虔誠奉教
“他們奉命的只是：崇拜安拉、虔誠奉教。” 正如安拉所言：( 我在你以前每派遣一位使者，就對他啟示道：“除我之外無應受拜的，所以你們應當惟獨崇拜我。”)（21：25）
因此說“天然無邪”，即遠離多神崇拜，徹底信主獨一。正如安拉所言：( 我的確在每一個民族中派遣一位使者。他說，你們要崇拜安拉，遠離塔吾特。)（16：36）《牲畜章》已經註釋了“天然無邪”6 的意義，此處不再贅述。
“謹守拜功”，拜功是身體的最貴功修。
“交納天課”，天課旨在善待窮人和有所需求者。
“這就是正教”，即端正的宗教或中正的民族。
(6.有經人當中和多神教徒中的否認者，要永居火獄。這等人，是最惡劣的人。)
(7.那些歸信並行善的人，這等人，則是最優秀的人。)
(8.他們的回賜在他們的主那裏，是下臨諸河的樂園。他們將永居其中。安拉喜愛他們，他們也喜愛安拉。這是給敬畏他的主的人的（報賞）。)
最惡劣的人和最優秀的人以及他們的報酬
清高偉大的安拉在此講述那些惡人——違背天啟經典和安拉的使者ﷺ的有經人及多神教徒的歸宿：復生日，他們將永居火獄，不得脫離。
“這等人，是最惡劣的人”，即他們是安拉所創造的最壞的人。
然後安拉介紹那些用心歸信，以身體行善的人，說他們是最優秀的人。艾布·胡萊賴和一些學者根據這節經文主張，人類中的歸信者，比天使中的歸信者尊貴。因為安拉說：“這等人，則是最優秀的人。”
安拉還說，在復生日，“他們的回賜在他們的主那裏，是下臨諸河的樂園。他們將永居其中。” 沒有分離，沒有終結，也沒有中斷。
“安拉喜愛他們，他們也喜愛安拉。” 對於他們，得到安拉的喜悅，比獲得永恆之恩更為可貴。 “他們也喜愛安拉”，指他們已經因為安拉所賜的宏恩而滿足了。
然後清高偉大的安拉說，“這是給敬畏他的主的人的（報賞）”，即這些報酬屬於那些害怕安拉，並真正畏懼安拉的人。安拉的使者ﷺ說：“我告訴你們最優秀的人，好嗎？”眾人說：“安拉的使者啊！好！”使者說：“在主道上有所提供的人，每當出現危機，他就跨馬出征。”使者又說： “我告訴你們僅次於他們的人，好嗎？”眾人說： “安拉的使者啊！好！”使者回答：“趕着自己的羊群，謹守拜功，交納天課的人。我告訴你們最惡劣的人，好嗎？”眾人回答：“好！”使者回答： “別人以安拉名義請求他，而他不以安拉名義賞賜他人的人。”7
《明證章》註釋完。一切感贊 全歸安拉。