第五論題 十位以樂園被報喜的人

我們已經在前面了解了聖門弟子的優越性，他們全體都是公正的，但他們的優越性各不相同。最為優秀的聖門弟子，是那些最先信仰伊斯蘭教，而最早遷移的遷士；然後是那些輔士；接著是那些參加過伯岱爾戰役的人們；接著是參加過吳候德戰役的人們；接著是參加過盟軍之戰的人們；接著是參加過候德比亞盟約的人們；接著是在解放麥加之前而遷移的人們；上陣殺敵的將士要比出資的人高一個品級；最先殺敵的人要比後來參戰的人高一個品級；他們全體都會享到安拉對他們的最為優美的承諾。

聖門弟子中最優秀的人們是那些正統的哈里發，他們是：艾布·伯克爾·遜地跟、歐麥爾·本罕塔卜·發柔閣；贈努爾·奧斯曼·本·阿發勒、艾布·伯斯特·阿里·本·艾布·塔利卜。然後是阿卜杜·熱哈瑪·本·奧福、祖伯爾·本·阿瓦目。他們都是安拉使者（願安拉福安之）的得力助手。還有推萊哈·本·歐伯杜拉、塞爾德·本·艾布·宛噶斯。還有伊斯蘭民族的秘書艾布·歐伯德·本·減熱哈和塞爾抵·本·宰德·本萊菲勒等。（願安拉喜悅他們全體）。

有很多聖訓普遍地提及了他們的優越性，但也有些聖訓專門地提及他們中某一個人的優越性。普遍性的聖訓有如，艾哈買德和其他聖訓學家收錄的經由阿卜杜·熱哈瑪·本·艾哈奈斯（願安拉喜悅之），從塞爾抵·本·宰德傳述的聖訓，他說：“我曾親眼目睹安拉的使者（願安拉福安之）說：“十個人在樂園中，先知（願安拉福安之）在樂園中；艾布·伯克爾在樂園中；歐麥爾在樂園中；奧斯曼在樂園中；阿里在樂園中；推萊哈在樂園中；祖伯爾·本·阿瓦目在樂園中；塞爾德·本·馬立克在樂園中；阿卜杜·熱哈瑪·本·奧福在樂園中。 ”假若你們要讓我說第十個樂園中人的話……。 ”人們說：“請你馬上說。 ”他自己說道：“那就是塞爾抵·本·宰德了。”（願安拉喜悅之）。

除這十位以外，先知（願安拉福安之）還給別的人以樂園報了喜訊，例如阿卜杜拉·本·買斯歐德、比拉勒·本·染巴哈、阿卡悉·本·穆哈穗、賈爾發·本·艾布·塔利蔔等等。遜尼派和大眾派只按照明文提及的人們來確定之，並憑使者的見證來作證他們應享有的樂園，對其他未提及的聖門弟子，希望他們全體都得到安拉的特恩--樂園，正如在《古蘭經》中提及聖門弟子們的優越性之後，清高的安拉說道：【安拉應許這兩等人要受最優厚的報酬。 】（婦女章第95節）。優厚的報酬就是樂園。遜尼派就普通穆斯林的主張是：不武斷地說某人進樂園或火獄，但他們希望行善的人們得到更多的回賜；擔心有信仰而不永居火獄的人們受到更多的刑罰。清高的安拉說：【安拉必不赦宥以物配主的罪惡，他為自己所意欲的人赦宥比這差一等的罪過，】（《婦女章》第116節）。