第四論題 正統的哈里發

正統哈里發的定義

正統的哈里發是指：艾布·伯克爾·遜地跟、歐麥爾·本罕塔卜·發柔閣、贈努爾·奧斯曼·本·阿發勒；艾布·伯斯特·阿里·本·艾布·塔利卜。願安拉喜悅他們！

他們的地位及必須緊隨他們

正統的哈里發是最優秀的聖門弟子；他們才是真正的引人於正道的正統的哈里發，安拉的使者（願安拉福安之）命令我們去緊隨他們，去緊握他們的引導。阿熱巴勒·本·撒熱耶傳述的聖訓已經肯定了這一點，本聖訓中有：先知（願安拉福安之）說：“我囑咐你們聽從。注意！在我之後還健在的人，將目睹很多的分歧出現。所以，你們當堅守我的聖行，當堅持我之後引導人們走向正道的、正統的哈里發的道路，你們當緊握之，你們當用大牙咬緊之；你們當放棄任何在教門中的新生，凡是在教門中的新生都是迷誤。 ”（《艾哈買德聖訓集》收錄在第4冊的第129和127頁。 《鐵勒米宰聖訓集》以正確的傳述系統收錄在第7冊的第438頁。 ）

他們的優越性

正統派一致決議：哈里發之間的優越性因他們執政的次序之不同而不同；先是艾布·伯克爾，然後是歐麥爾，再是歐斯曼，最後是阿里。他們中的每個人都有各自的優越性，有很多專門的聖訓分別來提及他們各自的優越性，在此我們只為他們各自提及一段聖訓：

就有關艾布·伯克爾（願安拉喜悅之）的優越性，在布、穆兩大聖訓實錄中有一段聖訓指出：先知（願安拉福安之）在他的演講台上說道：“如果我要在大地上結交一個至交，我一定要把艾布·伯克爾作為我的至交，清真寺內的窗戶都被堵死了，只有艾布·伯克爾的窗戶是敞開的。 ”（《布哈里聖訓集》收錄在總第3654段聖訓中。 ）

同樣，在有關歐麥爾（願安拉喜悅之）的優越性中，布、穆兩大聖訓實錄中收錄的聖訓指出：先知（願安拉福安之）：說“你們之前的各民族中有些被追憶的人。如果我的民族中有這樣的人，那應當首選歐麥爾。 ”被追憶的人，在這裡指“得到啟示的人。 ”

至於歐斯曼（願安拉喜悅之）的優越性，阿伊莎（願安拉喜悅之）的聖訓中說道：“艾布·伯克爾進來了，接著是歐麥爾，接著是歐斯曼，當安拉的使者看見歐斯曼時，他便坐起來，並整理好了自己的衣冠。 ”阿伊莎說道：“安拉的使者（願安拉福安之）：說道：“難道連眾天神都感到害羞的人，我不感到害羞嗎！ ”（《布哈里聖訓集》收錄在總第3689段聖訓中。《穆斯林聖訓集》總第2398段聖訓。 ）

就有關阿里的優越性，布、穆兩大聖訓學家收錄的經由塞海勒·本·塞爾德（願安拉喜悅之）傳述的聖訓。先知（願安拉福安之）：在罕伯里前夜說道：“明天，我將把旗幟交給一個熱愛安拉和安拉的使者，而安拉和他的使者也喜愛的人，安拉借那人之手使我們得勝……。 ”他接著說：“你們把阿里叫過來……”他便把旗幟交給了阿里，安拉便賜予了他們勝利。 （《布哈里聖訓集》收錄在總第3702段聖訓中。 《穆斯林聖訓集》總第2405段聖訓。 ）