序論

很顯然，每個穆斯林都知道正信的重要和偉大，同時，也知道正信在今後兩世為信士們所帶來的各種回報與幸福。然而，今後兩世的任何幸福所賴以實現之根本，就是切實地落實正信，這才是最高標準的要求，才是最主要的目的，才是最高尚的目標。一個人才能夠生活的幸福和泰然，而不至於受到各種艱難和困苦的困擾，才能夠獲得後世的回報和永不消逝的恩典。清高的安拉說：【凡行善的男女信士，我誓必要使他們過一種美滿的生活，我誓必要以他們所行的最大善功報酬他們。 】（《蜜蜂章》第97節）。清高的安拉又說：【凡欲獲得後世，並為此而盡了努力的信教者，這等人的努力是有報酬的。 】（《夜行章》第19節）。

清高的安拉說：【信教行善而來見我者，得享最高的品級。 】（《塔哈章》第75節）。清高的安拉又說：【信教而且行善者，得已樂園為招待所，並永居其中，不願遷出。 】（《山洞章》第107--108節）《古蘭經》中有關這一內容的經文很多。

《古蘭經》和聖訓中的很多明文證明，正確的信仰建立在六大原則之上。即：歸信安拉；歸信安拉的眾天神；歸信他的一切經典；歸信他的眾使者；歸信後世；歸信好與歹的前定。這些原則在尊貴的《古蘭經》和聖訓中的很多處都提及過，其中有：

1、清高的安拉說：【信教的人們啊！你們當歸信安拉，歸信他的使者，歸信降示給他的使者的經典，以及此前所降示的經典。誰否認安拉，否認他的眾天神，否認他的一切經典，否認他的一切使者和後世，那他已深入迷誤了。 】（《婦女章》第136節）

2、清高的安拉又說：【正義並非是你們把自己的臉轉向東方或西方，正義是歸信安拉，歸信末日，歸信眾天神，歸信經典，歸信眾使者。 】（《黃牛章》第177節）。

3、清高的安拉說：【使者確信主所降示他的經典，信士們也確信那部經典，他們人人都確信安拉和他的眾天神，一切經典和使者。 （他們說）：“我們對於他的任何使者，都不加以歧視。”他們說：“我們聽從了，我們懇求你赦宥；我們的主啊！你是最後的歸宿。”】（《黃牛章》第285節）

4、清高的安拉說：【我依前定創造了萬物。 】（《月亮章》第49節）

5、在《穆斯林聖訓實錄》中有一段經由歐麥爾·本·罕塔卜傳述的著名聖訓；哲伯伊勒大天使向先知穆聖（願安拉福安之）詢問道：“請你告訴我，什麼是正信？”穆聖回答道：“正信就是：你當歸信安拉，歸信安拉的一切天神，一切經典，一切使者和後世，你當歸信好歹的前定。”（穆斯林聖訓集第1段聖訓）。這就是正信賴以確立的六大原則，任何人也只有在歸信這六大原則之後方可具備正信。這六大原則是相輔相成、緊密連接的，不得取此舍彼，要歸信，就得全盤歸信，否認一部分，就等於全盤否認之。

為此，值得強調的一點是，每個穆斯林都有本著了解、學習和履行的態度去關心和重視這些原則的責任。

下面我們首先著手解釋這些原則中的第一原則，那就是歸信安拉。