第四論題 伊斯蘭、正信和至善之間的關係

在吉伯伊勒於使者對話的聖訓中提到了伊斯蘭、正信和至善。當他來臨先知（願安拉福安之）並向先知詢問這三項原則時，先知都一一做了答复，在回答什麼是伊斯蘭（具體的工作）時指出：伊斯蘭就是，作證只有安拉才是唯一應受崇拜的主，穆罕默德是安拉的使者；履行拜功；交納天課；封回曆九月的齋；朝覲天房。在回答正信（內心深處的工作）時指出：正信就是信仰安拉；信仰他的一切天神；他的所有經典；他的所有使者；信仰復活日和好與歹的前定。在回答至善（安拉的秘密與公開的監視）時指出，至善就是：你崇拜安拉，猶如你親眼看見他一般，即使你看不見他，而他是注視著你的。

這三項原則儘管有著密切的關係，但它們各自還有獨特的內涵。伊斯蘭要的是具體的工作；正信指的是內在的誠心；而至善則指的是教門的最高品級。當獨自具備伊斯蘭時，正信也隨之融入了其中；當具備了正信時，肯定已經具備了伊斯蘭；當達到至善時，那麼，伊斯蘭和正信就是不言而喻的。