第二篇 受崇拜之獨一性

“受崇拜之獨一性”，阿拉伯語是“愛勒吳錄辛耶”，這個詞是從名詞“愛勒衣拉黑”中派生出來的，其意思是“被崇 拜者”，“被順從者”。 “愛勒衣拉黑”是清高安拉的尊名之 一，“受崇拜之獨一性”是安拉的偉大德性之一，所以清高的安拉就是唯一的主宰，唯一的被崇拜者。一切心靈都得崇拜他，都得向他謙恭敬意，因為他是偉大的養主，是這個宇宙的造化者，是宇宙間萬事的調配者，他具備所有完整無暇的德性。為此，一切謙恭和敬意只能屬於他，那是因為他獨自進行創造和復造，沒有任何人與他合作。因此，也只有他獨享崇拜，而不是別物，任何物都無權與他同受崇拜。那麼，“受崇拜之獨一性”就是：只有獨一的安拉應受崇拜。每個人都應該清楚地知道，獨一的安拉才是唯一真正應該受崇拜的主宰，也應該清楚，除清高的安拉獨自具備受崇拜之德性和內涵外，其他任何一個被造物都不可能具備。由此而來，一個人一旦了解，並切實地承認安拉獨受所有表面和內在的崇拜，那他就會自然地履行伊斯蘭的主要教法，例如拜功、天課、齋戒朝覲、命人為善止惡、孝敬雙親、接續骨肉等，也會履行伊斯蘭的內在原則，例如，歸信安拉；歸信安拉的眾天神；歸信他的一切經典；歸信他的眾使者；歸信後世；歸信好與歹的前定等。由此，他會自然地通過這些工作去謀求自己養主的喜悅和回賜。本篇我們將列舉一組有關這一信仰的主要論題。